Er umferšabrot glępur? - į aš refsa fyrir žau af miklum žunga?

Folk_Gay_PP2003_0002BBEru žungar refsingar fyrir umferšarlagabrot réttlętanlegar?

Frį 1997 hafa refsingar fyrir umferšalagabrot veriš margžyngdar og  višurlög aukin. M.a. meš punktakerfi, margföldun sekta og lengri sviptingu ökuréttinda, žį eru sum umferšalagabrot felld undir sakaskrį og žvķ bęši ķ refsingu og skrįningu oršin sambęrileg viš refsibrot vegna glępa. – En er umferšarlagabrot eitt og sér glępur?

Žó rétt teldist aš refsa fyrir hęttu sem fólk skapar fer viš įkvöršun refsingar ekki fram neitt mat į žeirri hęttu sem ökumašur raunverulega veldur eša hvort hann skapaši yfir höfuš einhverja hęttu. Hęttan getur t.d. veriš jafnmikil eša meiri ef ökumašur hreinsar ekki hrķm af rśšum sķnum į mesta umferšatķma (5000 kr sekt) og ef hann ekur bķl meš įfengi lķtiš yfir mörkum ķ blóši sķnu stutta vegalengd žar sem enginn annar bķll eša manneskja fer um į žeim tķma - eša bara setiš kyrr ķ heitum bķlnum sķnum (žyngstu refsingar).

Ef mašur fremur undirbśna įrįs į annan mann er augljóst aš til stašar er fórnarlamb og illur tilgangur geranda um aš valda öšrum skaša. -Žaš er augljóslega glępur. Ef glępamašurinn er stöšvašur žar sem hann ętlar aš fremja glęp sinn er samt ljóst aš hann ętlaši sér aš valda öšrum tjóni. Venjulegt umferšalagabrot er žó hvorugt žar er hvorki fórnarlamb eša markmiš um aš skaša neinn, žaš er ašeins agabrot įn fórnarlambs eša ills įsetnings, en refsingar fyrir umferšalagbrot geta veriš žyngri en fyrir glępi.
Ef  mašur er tekinn fyrir of hrašann akstur į fįförnum vegi eša annar meš leifar af įfengi ķ blóši sķnu į leiš til vinnu snemma į sunnudagsmorgni įšur en bęrinn vaknar er ljóst aš hvorugur hefur valdiš neinum öšrum skaša ekkert fórnarlamb er til stašar og hvorugur ętlaši aš valda neinum öšrum skaša. Samt eru nś refsingar vegna slķkra brota jafnvel oršnar žyngri en vegna margra ofbeldisglępa m.a. vegna žess aš engar heimildir eru til aš gera refsingu skiloršsbundna vegna umferšalagabrota en refsing fyrir įrįs eša tilraun til įrįsar getur öll veriš skiloršsbundin. 300 žśsund króa sekt og fangelsi sé hśn ekki greidd, svipting ökuleyfis ķ eitt įr eša meira, ökutęki gerš upptęk eru nś refsingar vegna agabrota ķ umferšinni įn žess brotamašur hafi valdiš neinum tjóni eša yfir höfuš ętlaš aš valda neinum tjóni, - enginn illur tilgangur, engum skaši geršur, ekkert fórnarlamb og gerendur langoftast venjulegt fólk ž.e. alls engir "ökunķšingar".
En ętli svona refsingar dragi śr augljósri sjįlfseyšingarhvöt raunverulegra ökunķšinga žegar nęst til žeirra? eša auki hana kannski frekar? eša ętli svipting hindri alvöru hęttulega ökumenn frį aš aka réttindalausir?

Hver er įrangurinn af hertum refsingum vegna umferšarlagbrota undangengin 10 įr?
Eša hjį öšrum žjóšum?
Réttlętir hann refsingarnar?
Eša er bara veriš aš afla rķkissjóši tekna?
Eša er yfir höfšu réttlįtt aš sektir séu stórauknar į alla lķnunna ķ von um aš nį kannski aš hrófla viš žeim rķku sem ekki ašeins finnast sektir smįpeningar heldur fara létt meš aš nota launaša bķlstjóra og leigubķla eins og žį listir ef žeir missa ökuréttindi, žegar aftur efnalitlir finna illžyrmilega fyrir refsingunni og sumir geta vart veriš įn bķls vegna starfs eša heilsu og missa žvķ fótanna ķ lķfinu vegna refsingar fyrir umferšarlagabrot įn fórnarlambs.

Žegar svo žungt er refsaš venjulegu fólki sem aldrei fyrr hefur fengiš punkt ķ ökuferilsskrį og jafnvel aldrei valdiš tjóni ķ umferšinni eša brotiš neitt annaš af sér, veršur alvarlega aš hugleiša tvennt ž.e. hvort ekki eigi aš haga refsingum vegna umferšarlagabrota ķ hlutfalli viš tekjur fólks eins og gert er į noršurlöndum og hvort ekki verši aš skiloršsbinda önnur višurlög eins og ökuleyfissviptingu, svo umferšalagabrotum sé ekki haršar refsaš en t.d. įrįsum.
Og viš eigum fyrirfram aš gera rįš fyrir žvķ žegar svona breytingar eru geršar į lögum og reglum aš rannsakaš sé hvaša varanleg heildarįhrif žęr hafa til aš hjįlpa okkur viš seinni įkvaršanir. Annars trappast refsingarnar sķfellt upp žvķ į nż kemur fram krafa um enn hert višurlög žvķ ljóst er aš fyrstu vikur eftir aš fréttir koma um hert višurlög batnar įstandiš merkjanlega en fellur svo ekki bara allt aftur ķ sama fariš hversu žungar sem refsingarnar eru?

En jafnvel žó einhver įrangur nįsit er žį réttlįtt aš stórskaša lķf  “brotamanns” meš svo žungum refsingum įn neinna virkra heimilda til aš taka tillit til ašstęšna hans og t.d. aš skiloršsbinda refsingu hans ž.e. aš ef hann brżtur ekki ef sér ķ umferšinni ķ einhver įr falli hśn nišur? Viš mešferš alvöru glępa er žaš tališ mikilvęgt og gagnlegt agatęki, - hversvegna ekki ķ umferšinni?

Žaš er aš mķnu viti réttlętanlegt aš beita réttlįtum agavišurlögum vegna hęttu sem menn skapa žó ekki verši tjón en žį žarf aš fara fram mat į hętunni og beita hlišstęšum višurlögum viš hlišstęša hęttu, en ętti žį ekki lķka aš mega refsa öllum öšrum sem augljóslega skapa óžarfa hęttu ķ umferšinni žar meš töldum verktökum, hönnušum, yfirmönnum vegageršarinnar, bęjarverkfręšingum og öšrum sem meš athöfnum sķnum og athafnaleysi  skapa hęttu sem sżna mį fram į aš sé óžörf, hvort sem hśn hefur žegar valdiš tjóni eša ekki?



« Sķšasta fęrsla | Nęsta fęrsla »

Athugasemdir

1 Smįmynd: Haraldur Haraldsson

Orš ķ tima töluš/žetta er ekki gott/algjörlega sammįla žér/Halli Gamli

Haraldur Haraldsson, 26.5.2007 kl. 18:29

2 Smįmynd: Baldvin Z

Sammįla žér.  Ķ vikunni, ķ śtvarp umferšarrįš į rįs 2 einn morguninn ķ vikunni var sagt frį manni sem var tekin fyrir aš spenna ekki beltiš. Hann hélt sķšan įfram įn žess aš spenna beltiš og löggan tók hann Žį aftur. Aš mati "löggunar" hjį śtvarpi umferšarrįšs žį ętti aš svifta manninn ökuleyfi ęvilangt. Mér varš allavegna hugsi um žaš hversu margir žarna śti vęru sammįla honum...

Baldvin Z, 26.5.2007 kl. 23:02

3 identicon

Žetta er virkilega athygliverš umhugsun. Ég er sammįla žér meš aš taka tillit til ašstęšna. Žaš er t.d. ekki sama hvort ekiš er hratt um veg žar sem engin er į ferli, t.d. um mišja nótt, eša hvort ekiš er hratt (jafnvel ekki eins hratt) inni ķ bę į hįannatķma. Og eins og žś minntist į aš žaš skuli vera jafn "hęttulegt" umferšinni aš manneskja sem hefur fengiš sér ķ glas setjist inn ķ bķl sinn og hafi hann ķ gangi til aš halda į sér hita į mešan bešiš er eftir leigubķl og ef kófdrukkin manneskja aki nišur Laugaveginn į föstudagssķšdegi. Žetta eru żkt dęmi en svona viršist žetta samt vera. Ég er ekki aš męla žvķ bót aš brjóta umferšarlögin, sķšur en svo, ég vil aš allir fari eftir žeim. Žessi umręša hér į samt rétt į sér og mér finnst žaš viršingarvert af žér aš vekja mįls į žessu. Žś nefndir Vegageršina, verktaka og hönnuši, žaš er nokkuš gott. Annaš sem mér finnst ekki fylgst nógu vel meš žaš er žyngd aftanķvagna og er ég žį ekki aš tala um flutningabķla heldur fólksbķla, jeppa og pickupa. Ég sé alltof oft bķla meš augljóslega alltof stóran og/eša žungan aftanķvagn og žaš viršist ekki vera tekiš į žvķ. Žaš eru tvö dęmi nśna nżveriš sem sżna aš žetta er hęttulegt, annarsvegar óhapp į Borgarfjaršarbrśnni og hinsvegar óhapp ķ Grķmsnesi. Ég vona aš žessi umręša fari vķšar og fólk fari aš virša lögin, bęši almenningur og dómsvaldiš.

Óšinn Helgason (IP-tala skrįš) 27.5.2007 kl. 10:59

Bęta viš athugasemd

Ekki er lengur hęgt aš skrifa athugasemdir viš fęrsluna, žar sem tķmamörk į athugasemdir eru lišin.

Innskrįning

Ath. Vinsamlegast kveikiš į Javascript til aš hefja innskrįningu.

Hafšu samband